Обитель Чёрной Королевы

Обитель Чёрной Королевы эзотерический и магический форум












Последние темы
» Заклинания против ритуалов.
Сегодня в 1:50 автор Katrina

» 7 признаков влияния Тёмной Магии на ваше тело.
Вчера в 23:57 автор Katrina

» 10 замурчательных фактов о чёрных кошках.
Сб 13 Окт 2018 - 0:03 автор Katrina

» Тваринна символіка в українських замовляннях
Пт 12 Окт 2018 - 1:39 автор Lucie

» Что такое Хэллоуин и как его отмечают?
Ср 10 Окт 2018 - 18:42 автор Ashera

» Хэллоуин: История и Традиции праздника.
Ср 10 Окт 2018 - 18:34 автор Ashera

» Дополнительное заклинание Любви на Хэллоуин, чтобы увидеть во сне вашу истинную любовь.
Ср 10 Окт 2018 - 17:56 автор Ashera

» Отметки о способах празднования Самайна в современном мире.
Ср 10 Окт 2018 - 15:30 автор Katrina

» Хэллоуин-Самайн 31 октября - 2 ноября.
Ср 10 Окт 2018 - 14:28 автор Katrina

» Приглашение на семинар: "Самайн. Почитание Предков. Празднование цикла Смерти и Возрождения".
Вт 9 Окт 2018 - 19:21 автор Katrina

» Ритуал Новолуния в Весах
Вт 9 Окт 2018 - 1:15 автор Lucie

» Лучшие друзья Ведьмы - кошки.
Вс 7 Окт 2018 - 1:46 автор Katrina

» Понятие чистоты в Тантре
Пт 5 Окт 2018 - 0:56 автор Lucie

» Гнев, секс, алчность … Приятие – первый шаг на пути Тантры
Пт 5 Окт 2018 - 0:41 автор Lucie

» Полнолуние в октябре 2018 года.
Ср 3 Окт 2018 - 16:22 автор Katrina

» Магия Октября.
Ср 3 Окт 2018 - 16:07 автор Katrina

» Дурга, Великая Мать.
Пн 1 Окт 2018 - 22:46 автор Ashera

» Лакшми.
Пн 1 Окт 2018 - 22:33 автор Ashera

» В поисках работы.
Пн 1 Окт 2018 - 22:24 автор Ashera

» Великий Рогатый Бог Британии.
Пн 1 Окт 2018 - 21:57 автор Ashera

» Очищение Дома.
Пн 1 Окт 2018 - 21:52 автор Ashera

» Счастливого пути.
Пн 1 Окт 2018 - 21:40 автор Ashera

» Атрибуты месяца.
Пн 1 Окт 2018 - 15:48 автор Ashera

» Названия и древние праздники Октября.
Пн 1 Окт 2018 - 15:41 автор Ashera

» Это защитное заклинание для тех, кто работает в отрицательной среде.
Пн 1 Окт 2018 - 5:22 автор Katrina

» Заклинание для удаления Сущностей.
Пн 1 Окт 2018 - 5:13 автор Katrina

» Заклинание, чтобы защитить вас от гнева. Вашего или других людей.
Пн 1 Окт 2018 - 5:06 автор Katrina

» Заклинание, чтобы защитить вас от негативных влияний.
Пн 1 Окт 2018 - 4:58 автор Katrina

» Заклинание кристалла для защиты дома.
Пн 1 Окт 2018 - 4:50 автор Katrina

» Защитное заклинание Белого Света.
Пн 1 Окт 2018 - 4:38 автор Katrina

» Избавьте себя от нежелательной привычки.
Пн 1 Окт 2018 - 4:30 автор Katrina

» Использование соли для очищения и защиты вашего дома.
Пн 1 Окт 2018 - 4:23 автор Katrina

» Заклинание для снятия стресса.
Пн 1 Окт 2018 - 4:17 автор Katrina

» Заклинание благовония для очищения и защиты вашего дома.
Пн 1 Окт 2018 - 4:07 автор Katrina

» Заклинание защитных чар кристалла.
Пн 1 Окт 2018 - 4:00 автор Katrina

» Заклинание с зелёной свечой для хорошего самочувствия.
Пн 1 Окт 2018 - 3:52 автор Katrina

» Защитное заклинание для вашего дома.
Пн 1 Окт 2018 - 3:45 автор Katrina

» Белая свеча для защиты.
Пн 1 Окт 2018 - 3:35 автор Katrina

» Заклинание, чтобы удалить врага из вашей жизни.
Пн 1 Окт 2018 - 3:30 автор Katrina

» Заклинание с чёрной свечой для удаления негатива.
Пн 1 Окт 2018 - 3:24 автор Katrina

» Практический курс:" Методология и практика черно - магических работ на кладбище".
Чт 27 Сен 2018 - 15:43 автор Alexandros

» Сожгите ваши негативные мысли этим заклинанием свечи!
Ср 26 Сен 2018 - 17:26 автор Katrina

» Хотите исполнить свое желание? Ритуал Ветра и Пепла.
Ср 26 Сен 2018 - 17:09 автор Katrina

» Ритуал получения пророчества во сне.
Ср 26 Сен 2018 - 0:01 автор Katrina

» Посвящение Богине.
Вт 25 Сен 2018 - 23:55 автор Katrina

» Великая Богиня.
Вт 25 Сен 2018 - 23:49 автор Katrina

» Magic Luna Espejo (Волшебное зеркало Луны).
Вс 23 Сен 2018 - 19:37 автор Katrina

» Hex No Ma (очиститься от негативной энергии).
Вс 23 Сен 2018 - 19:29 автор Katrina

» Macta Mascota (небольшой талисман для защиты домашнего питомца).
Вс 23 Сен 2018 - 19:23 автор Katrina

» Символіка кольорів в українських замовляннях
Вс 23 Сен 2018 - 16:50 автор Lucie

» Рецепты благовоний и масла Мабона. Рецепт мыла.
Сб 22 Сен 2018 - 19:35 автор Katrina

» Растения, травы и темная магия.
Пт 21 Сен 2018 - 21:25 автор Katrina

» Магия Урожайной Луны.
Пт 21 Сен 2018 - 2:08 автор Vedma Kassandra

» Урожайная луна: Полная Луна сентября.
Пт 21 Сен 2018 - 1:54 автор Vedma Kassandra

» Как проявлять все, что угодно на материальном плане (7 ключей).
Ср 19 Сен 2018 - 5:33 автор Katrina

» Школа Колдовства: Сила Благодарности.
Ср 19 Сен 2018 - 0:19 автор Katrina

» Украинские народные Обереги.
Вт 18 Сен 2018 - 18:22 автор BlackQueen

» МАГИЯ РИТУАЛЬНЫХ колокольчиков в обрядовости ПРЕДКОВ.
Вт 18 Сен 2018 - 17:59 автор BlackQueen

» Двенадцать способов толкования перевернутых карт (Из книги Мэри Грир «Полная книга толкований перевернутых карт таро»).
Пн 17 Сен 2018 - 19:02 автор Katrina

» Фазы Луны и Магия. Луна - это Благословение!
Сб 15 Сен 2018 - 19:59 автор Katrina

» Запись на мастер - класс: "Магия Осеннего Равноденствия. Ритуалы, молитвы, медитации Мабона".
Пт 14 Сен 2018 - 20:10 автор Katrina

» Праздники Сентября.
Ср 12 Сен 2018 - 15:22 автор Ashera

» Аффирмации дня Осеннего равноденствия.
Ср 12 Сен 2018 - 15:18 автор Ashera

»  Особые дни для гадания.
Ср 12 Сен 2018 - 14:58 автор Ashera

» Осеннее Равноденствие. Когда нужно отпустить старое?
Ср 12 Сен 2018 - 14:40 автор Ashera

» Ритуалы на День Осеннего Равноденствия / Мабон.
Ср 12 Сен 2018 - 14:29 автор Ashera

» Чем можно заняться в Праздник Осеннего Равноденствия?
Ср 12 Сен 2018 - 14:15 автор Ashera

» День Осеннего Равноденствия.
Ср 12 Сен 2018 - 14:07 автор Ashera

» Мабон. Легенда.
Ср 12 Сен 2018 - 13:52 автор Ashera

» 22 сентября Праздник Осеннего Равновесия (Маббон).
Ср 12 Сен 2018 - 13:46 автор Ashera

» Мабон. Символика.
Ср 12 Сен 2018 - 13:31 автор Ashera

» Ритуалы Мабона.
Ср 12 Сен 2018 - 13:18 автор Ashera

» BLESSED MABON!
Ср 12 Сен 2018 - 13:07 автор Ashera

»  Мабон.
Ср 12 Сен 2018 - 13:03 автор Ashera

»  Осеннее Равноденствие в истории. Мабон, Вересень, Осенины (Таусень, Радогощь).
Ср 12 Сен 2018 - 12:37 автор Ashera

» Магическая Лунная Вода.
Ср 12 Сен 2018 - 0:07 автор Ashera

» Любовное заклинание Полной Луны.
Вт 11 Сен 2018 - 23:42 автор Ashera

» Заклинание медитации Полнолуния.
Вт 11 Сен 2018 - 23:21 автор Ashera

» Рецепт Ловушки Дьявола.
Вт 11 Сен 2018 - 18:32 автор Ashera

» Название «Лунная Тень» и что оно означает.
Пн 10 Сен 2018 - 18:42 автор Katrina

» Новолуние, заклинание новой работы.
Вс 9 Сен 2018 - 22:39 автор Katrina

» Магический рецепт: Быстрое Масло Удачи.
Вс 9 Сен 2018 - 16:29 автор Katrina

» Сентябрьский энергетический календарь.
Вс 9 Сен 2018 - 1:59 автор Ashera

» Интродукция сновидений.
Сб 8 Сен 2018 - 4:58 автор Katrina

» Твоя Книга Теней (Гримуар).
Чт 6 Сен 2018 - 17:22 автор Katrina

» Ритуал "Лунное наложение".
Чт 6 Сен 2018 - 17:12 автор Katrina

» Магия сентября.
Чт 6 Сен 2018 - 17:04 автор Katrina

» Не начинайте сентябрь без этого заклинания изобилия!
Вт 4 Сен 2018 - 18:46 автор Katrina

» Измененные состояния сознания.
Вт 4 Сен 2018 - 18:20 автор Katrina

» Великая Мать-Дракон (Черная Луна).
Вс 2 Сен 2018 - 20:27 автор BlackQueen

Кто сейчас на форуме
Сейчас посетителей на форуме: 26, из них зарегистрированных: 0, скрытых: 0 и гостей: 26 :: 2 поисковых систем

Нет

Больше всего посетителей (126) здесь было Сб 26 Май 2018 - 21:42
наши форумы

BANAFRIT AruNa Эрешкигаль Bella donnaSuccubus
Наши форумы на других языках

Английский Dark Queen Украинский Dark Queen Vers un autre monde



La Lune



Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

Українська відьма.

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз  Сообщение [Страница 1 из 1]

1 Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:27

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
Українська відьма.

Зовнішність відьми. Випробування та підготовка до діяльності. Перетворення, літання, зібрання відьом, шкідлива діяльність останніх, спрямована на особу та власність, Майно. Обереги од відьом, лови відьом, випробування водою, спалення, побої, каліцтво, конфіскація майна. Природна смерть відьми.
Гидка, зловісна баба із гачкуватим носом, червоними очима, що дивляться вниз,— такий портрет відьми в малоруських та західноєвропейських етнографічних збірниках. Усі народні оповіді Лубенського повіту додають до цього портрета ще такі риси: Відьма в лиці міняста, жовта, очі чорні — глибоко. Погляд у неї негарний. Її по очам пізнають. Вона на сонце праведне не буде дивиться і в церкві усе дивиться униз». Крім характерних рис обличчя, головною ознакою відьми вважається хвіст. Упевненість в існуванні хвостатих людей поширена між віддаленими арабськими, африканськими, меланезійськими племенами. Ще одна ознака відьми — чорна смуга волосся від потилиці до пояса (як у в’ятки) — трапляється тільки в народних оповідях про відьму в Харківській губернії.
Перелічені особливості можуть належати, звичайно, тільки «родовитій» відьмі; ученою ж — може стати кожна жінка, що витримала випробування. Це випробування, як випливає з друкованих джерел та усних народних оповідей, що були записані мною в Лубенському повіті, полягає, окрім наруги над святинею , ще й в образному уявленні майбутньої діяльності відьми та її долі. Та, що має пройти випробування, йде опівночі до річки, звідки вилазить гаддя, вона його видоює і бере зубами; потім гади хапають сир з такою жадібністю, з якою потім вони розірвуть відьму або її душу. Дещо інше випробування відьми в таких народних оповідях: «Жінка просила своєї куми: «Навчи й мене відьмити», А кума каже: «Не видержиш».— «Видержу».— «Приходь завтра». Увечері прийшла та жінка до куми, і кума повела на їх собраніє. Здохла кобила, і в кобилі і гади, і черепахи, і жаби; і туди тій кумі пролазить. Вона те побачила та й назад, а ті відьми навели їй причину, і вона ошалимоніла, ума тронулась» (від селянина села Піски І. Рябича).
«Одна жінка другу вчила, повела до колодки (а в тій колодці черви ворушаться) і сказала: «Як ти вивчишся відьмою, так отак на тім світі будуть твою душу черви точить. А як поведу тебе до річки,— щоб ти не боялась, стояла». Повела, тричі свиснула. Вискочили нечисті. Стали вони її розважать (ту, що вчилась), казать: «Поступай до нас, і буде тобі хороше жить». І та женщина перелякалась, не схотіла» (від селянки міста Снітин Д. Сизоненкової).
«В Хитцях є баба, усі кажуть — відьма. Вона і других обучала. Узяла собі двох молодиць, і узяла паляницю, і повела їх до комашні; узяла розломила надвоє паляницю і половину устромила у комашню, -а другу половину переломила ще раз на два куски, і ті молодиці танцювали кругом комашні і їли той кусок. А відьма приказує їм: «Танцюйте, танцюйте, а то і поклоніться тій комашні». Потім сказала: «Ідіть додому і не оглядайтеся назад, поки аж додому не дійдете, а вранці встанете до схід сонця і підете туди до комашні і той шматок візьмете». А чоловік ішов та й чув їх розговор та взяв той шматок вийняв та собаці й оддав. Встали ті молодиці утром, пішли до тієї комашні, довбались, довбались, та нема нічого — уже взято. Пішли вони до тієї, що вчила, і давай її допрошувать: «Нащо ти взяла? Сама клала, сама й узяла!» А вона їм божиться, що не брала. Давай вони спориться і за коси водиться, так що і люди взнали. Жінки ті кажуть відьмі: «Сяка-така, дочко! То хоч як-небудь було молоко в наших корів, а тепер нема ніякого» (від селянина села Хитці Д. Погорілого).
«Чоловік бачив, як дві відьми у саду поскидали запаски і очіпки і ходять до вишні або груші, мов до корови» (від селянки міста Снітин К. Прихідькіної).
Багато знань, які необхідні для подальшої діяльності, одержують відьми, зірвавши квітку папороті. «Вони ходять на Івана Купала і ждуть, як цвіте папороч. Вона тілько половину ночі цвіте, а то сейчас же опада. Розрізують долоню і запинають під шкуру, щоб все знать».
В основі будь-якої діяльності відьом лежить уміння обертатися на живі істоти та неживі предмети, без чого сама діяльність ця не завжди була б можливою. Здатність до перевтілення часом обмежується лише дванадцятьма видами предметів, у які перетворюється відьма, а часом така здатність визнається майже безмежною 8. Відьма обертається, між іншим, на собаку з жіночим обличчям, кішку, пацюка, мишу, на птахів, зміїв, жаб, кваків , комах.


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

2 Re: Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:30

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
Такі ж перетворення відьом відомі і в зарубіжному фольклорі. Шотландські відьми переслідують парубків у вигляді кішок, італійки особливо часто на початку XVII ст. обертались на кішок; валлонки і фламандки — на собак, кішок, ворон і сорок, сицилійки — на жаб .
І в перетвореннях, і в літанні відьом важливу роль грає мазь, яка виготовляється за західноєвропейським рецептом із людського, особливо дитячого, жиру, стружок від олтарів та церковних годинників ; у малоросів — з котячих мізків, собачих кісток і людської крові або тільки майського масла і сажі . Вже в казці Апулея «Золотий осел» Памфіла після вживання подібної мазі перетворилась на сову і полетіла; французька відьма кричить: «Emen hetan!» — і летить на лозині; вимазана маззю німецька відьма летить гола на помелі, кочерзі, мітлі ; фламандські відьми літають на козлах, гратах, вилах, дрючках, мітлі. Вилітаючи, теж кричать: «Через трубу! Вище дерев, будинків, вище всього!» І малоросіянка, намазавши під плечима, «пурхне, як горобець, уверх» на коромислі, частіше — на мечику з терниці. «Якось ноччю зійшлись відьми у хату до хазяйки, а наймит не спить, дивиться. Мотаються вони по хаті, наварили вареників і, хто їх зна у віщо, вмочили. Кожна з’їсть вареника і летить уверх» (від селянки міста Снітин Д. Сизоненкової).
Галасливою, безладною юрбою, як у «Фаусті» Гете, поспішають відьми з усіх усюд у темну ніч, що ледь освітлена місячним, кривавим сяйвом блукаючих вогнів на Guy de Dôme, Бараону, Брокен, Лису гору на свої зібрання. Відомості про малоруські збіговиська відьом короткі та невиразні, певне через те, що процесам про чаклування не надавали значення. Головує відьмак або вовкулака , прикажчик, — взагалі такий, що стримує діяльність відьом. Вони ж тільки залицяються до чортів, не вступаючи в зв’язки, танцюють, немов грають у війну або навіть у ляльки, за місцевими оповідями. У західноєвропейському фольклорі, де відьмак — нікчема (Michilet la sorcière), на зібраннях відьом головує сам сатана у вигляді козла з людським обличчям. Відьми вечеряють стравами без солі, після вечері танцюють в масках, дранті або голі (молоді, як зауважує Гете), повертаючись одна до одної спинами. Після танців йде меса навиворіт, а потім учасники віддаються фізичним зловживанням і протиприродним порокам. На завершення сатана спалює себе, а відьми беруть попіл для нових злодіянь.
Дії відьом різноманітні : часом вони виглядають як безвинний жарт, пустощі, як ось у таких народних розповідях:
«Старик ішов з шинку пізно. Колишня б'є його по ногах, він пада. Доходить до свого двора — валом переснована улиця. Як уплутавсь він у той вал, кричить: «Рятуйте!» Два чоловіки вивели його, довели додому, кажуть: «Парасю! Візьми свого чоловіка». Тим же чоловікам не було валу, а старику єсть — обмарило» (від селянина місто Снітин М. Івахненка).
«Пішли ми на різдвяних святках на досвітки, на грище, на Дивинщину. Дійшли на солонці. Мороз — аж скалки скачуть. Місячно. Нас чотири йде. Де взялась горохова копиця, коло нас кругом вертиться; що ми ступим, то вона не дає ходу, а в нас ні в одного нема й палиць Ми й просим: «Пусти нас, дай нам ход». Вона й посунулась на кладовище» (від нього ж).
До менш небезпечних справ відьом може бути віднесена їзда на хлопцях, як у гоголівському «Вію» та подібних до нього народних казках , а також примусове літання з допомогою тирлича o6 (volantia minor).


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

3 Re: Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:33

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
Але пізніше вже ассирійська відьма, проникаючи в хату, отруює їжу, зурочує очима, язиком, вузлами, зіллям, напоями, чарами ; західноєвропейська теж умертвляє, викрадає, наводить причину на дітей, спричиняє викидні і народження калік, відбирає спроможність чоловіків, сіє сімейні чвари, вночі душить людей у вигляді Nachmaar . Малоруська відьма також ходить уночі з відром і ссе кров з сонних, умертвляє людей, викрадає дітей або «псує», «їсть їх очима», пожирає трупи . Від шкідливої діяльності, що направлена виключно на особу, відьма переходить до заламування закруток на хворобу, смерть, пошесть, збитки, всихання лісу , псування хліба. За місцевими переказами, закрутки робляться так. «Відьма бере зверху пашню, скрутить навпаки, переламує пополам, загне до кореня і до землі у кустик заткне. Не можна зжинать; хто зажне — заболіє або вмре». Закрутки робляться вдосвіта в самій сорочці. На вузол зламу кладуть попіл, сіль, землю із цвинтаря, шкаралупку з яйця, зерна, вугілля.
Викрадання відьмами зірок також можна трактувати як шкідливу діяльність. «Звіздохватка зніма світову і полунішню зірку, щоб не було дощу і для того, щоб півні не співали, щоб їй вільно ходить цілу ніч». «Дівка полізла на небо та зняла зірку — так сарана і вилетіла,— од того і повелась»,— розповідають селянки. Для того, щоб зняти зірку, відьма лізе на хрест догори ногами або — вгору на вістрі ножа , зняті зірки зберігаються в закопаних глечиках чи горщиках. Вже давно наука наблизила це викрадання зірок малоросійською відьмою до світових повір’їв про знищення, пошкодження та крадіжку світил під час затемнення. Дикуни тоді галасують, стріляють, бажаючи відігнати ворожий дух, що погрожує світилу. В літописах затемнення розглядаються як пошкодження або загибель світила. Лоухи замикають сонце і місяць у скелю, фессалійська чаклунка — в коробку.
Флобер, наводячи в «Спокусі св. Антонія» різні вірування, між іншим зауважує: «La lune tremble sous і’incantation des sorcieres». За народними уявленнями, відьми перешкоджають довільному рухові стихій. Таке вірування належить до найдавніших і найпоширеніших. Корінф, наприклад, утримував приборкувачів вітрів. У кафрів o8 чаклун називається творцем дощу. В сучасній Бельгії народ вірить, що відьма помахом руки або помела викликає блискавку, підіймає бурі, які перекидають хати і вітряки, зривають дахи, дерева. І українська відьма насилає грозу, град, вихор, сніги, морози, висушує росу і замикає дощові хмари в комору або в горщик у вигляді жаби. Якось хлопець витягнув за вказівкою відьми кілок, що спричинило зливу. Відьмам іноді приписують псування полів горобцями, гусінню, іржею; садів — плодожеркою.


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

4 Re: Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:36

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
Нарешті особливим різновидом шкоди, що її завдають відьми, є псування худоби взагалі і тільних корів особливо. У цих останніх відьма забирає молоко не тільки безпосередньо, але й на відстані. В одній з народних оповідей, що я записав в Лубенському повіті, невістка відімкнула чоп в сосі, звідки полилося молоко, а свекруха прибігла, волаючи: «Усю череду повалила». Крім корів, відьма здоює ще собак, кішок, жаб, ящірок, гадюк , через що і масло, яке готує відьма, є «гадюче, жаб’яче, черепаше».
Тож коло діяльності відьом, за народними уявленнями, досить значне, але є певні категорії осіб, що за самою своєю природою виключені з цього кола: первістки, останні в сім'ї та сьомі, як свідчать такі народні оповіді.
«Ішла я з матір’ю. Собака біла, а очі червоні, сиділа під тином. Може б, вона матір заняла, так вони ідуть та просять: «Не займай, я тобі нічого не заподіяла». А я в матері сьома, так мене не займе. Первого, сьомого і мизинка — не займа» (від М. Скрипчиної, місто Луком’я).
«Ішла я з поля, думала, що буркунина цвіте. Дойшла. Коли кішечка лащиться до мене, а занять не займе. Ішла за мною аж додому, а не займе — що я сьома» (від неї).
Решта людства охороняє себе від відьом різними засобами та прийомами. Мак, конопля, кропива та ін.— це засоби, оборони малоросів; шипшина — грузинів, звіробій (hypericum perforatum L., l`hypericon), жовтець (polygonatum multiflorum L.) — західноєвропейців. У Римі на Іванову ніч для захисту від відьом продають помела. В Падуанській провінції жінки в ту саму ніч качаються в росі, охороняючи себе таким чином від відьом. Грузинів і білорусів захищають тоді ж вогнища. Тваринами, що охороняють від відьом, вважаються першонароджений собака і півні, про що свідчать перекази: «Той півень, що манісінький співа, і у його три пір’їни більших, і відьми ті пір’їни виривають, щоб нерано співав». «Півень-почакун, що найперід співа; як він заспіва, то всі півні співають». «Баба зібрала у мірку тих курчаток, що тиждень як вилупились, і взнала, де півники, де курочки. Тоді давай зараз валашить півники; а ті москалі, що стояли на квартирі, питаються: «Нащо ти, бабушка, так делаешь?» Вона говорить: «Оце на то я, діточки, роблю, що то півень, що валашений , за дванадцять дворів не допустить відьми до оселі. Як відьма іде, то він почує та заспіває, так вона ніколи не дойде до того двору».
До переваг первородства належить здатність побачити відьму без особливих приготувань; інші ж, бажаючи побачити відьму, мусять присісти за тінню: «проти тіні вона не побачить». Краще всього присісти за бороною, яку почали вранці і закінчили до заходу сонця , хоча борона не завжди охороняє від навіювання. Наприклад: «Чоловік засідав за бороною. Відьма прийшла і питає: «Сидиш за бороною, то й говори зо мною». Він скам’янів і сидів. Вийшла його жінка, борону остановила і в хату ввела» (місто Снітин). Подібні розповіді наведені у збірниках Куліша та Іванова.
Побачивши відьму, треба вхопить її ззаду, «ловить за в’язи або за волосся, більш ні за що не вдержиш; брать треба зверху, рукою на видлі. Як візьмеш відьму, то руки не розправляй і не переміняй, так і держи; як розправиш — вона вискочить і нема, пішла». «Був парубок і ходив на вулицю. Його відьма не раз била, а він не знав, що й казать. Сказав йому батько: «Хватай її на видлі, то принесеш». Вийшов він; клубок став проти його котиться. Він схопив на видлі; приніс до дверей, став у другу руку брать — не знать, де й ділась. Батько сказав: «Не переміняй у другу руку; як узяв, так і неси». Він поніс у хату, поставив в кочергах на швайку. Устав утром, аж сидить жінка, плаче» (від Д. Сизоненкової, мвсто Снітин). Ще ловлять відьму, забиваючи цвяхи в те місце на стіні, куди лягає тінь від відьми.
Відьму, яку на місці злочину не спіймали, а лише підозрювали, піддавали випробуванню водою. Таке випробування, або ордалія, відоме скрізь і не тільки середньовічним, а й давнім народам, а також дикунам — полінезійцям, червоношкірим, африканцям, і базується воно на переконанні, що вода відштовхує винуватого, через що він і не тоне.


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

5 Re: Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:38

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
У XVIII, навіть у XIX ст., відьом ще купали у Правобережній Україні , але про купання їх у Лубенському повіті і, здається, у всій центральній Лівобережній Малоросії не збереглося ніяких історичних і етнографічних даних. Потоплення відьом було не тільки випробуванням, а й стратою . Проте значно частіше чаклунство в Західній Європі каралось спалюванням, особливо в XVI і XVII ст., а в Польщі навіть і в ХVІІІ-му. Ще 1793 р. спалено 14 жінок біля Кракова . Польським впливом слід пояснити випадки спалення відьом у 1827 і 1831 рр. в Галичині під час засухи і холери. Траплялись і у Великоросії поодинокі випадки спалення чаклунок. В білоруських піснях зберігся натяк на такий спосіб страти:

Купальской ночі
Випеклі вєдзьмі очі.
Заб’ю ведзьму кочергою,
Спалю вєдзьму головунею.

В середній Малоросії немає жодних згадок про спалення відьом. Напевне, тут воно ніколи не мало місця. В народній місцевій розправі над відьмами переважають побої, що супроводжуються катуваннями, тілесними пошкодженнями, рідко — штрафом, як свідчать такі перекази:
«Одна хазяйка вночі прокинулась, бачить: жінка без очіпка і в сорочці корову доїть,— чуть, як молоко дзюрка. Хазяйка та взяла лопату, прибігла, тричі вдарила, та не влучила по відьмі, а по землі. Хто хоче влучить відьму, хай б’є по її тіні» (від М. Івахненка, місто Снітин).
«Один вовкулака парубкував, і дівка його любила, а він її не хотів. І хотіла вона з його посміяться ноччю; схватилась йому на плечі, а він її за передні лапи взяв і пішов з хлопцями. Заходять на досвітки, і він її посадив на лавці. Дівки стали сміяться з тієї собаки, хлопці хотіли бить. Він каже: «Не бийте, хай гуля». Сидить вона на покуті. Потім ідуть на другі досвітки. Бере її на плечі той парубок та й несе. Обносив усі досвітки, і вона нагулялась, і тоді лапи взяв передні та й порозрізував і сказав: «Ступай собі, та більш не зважуйся того робить» (від І. Хрис-тича, с. Піски).
«З досвіток ішли парубки, душ шість, і де взялась сучка і вдарилась у ноги. Вони всі поторопіли і кажуть: «Що воно таке? Піймать її». Упіймали і занесли на досвітки. Вона давай скавучать, руки лизать їм. Той каже: «Лапу їй одірвать», другий: «Ухо одрізать». А третій каже: «Знаєте що? Рот розірвем». Розідрали їй рот і випустили її. «Тепер ми взнаєм, хто ти такий?» І оказалась баба — лежить, нездорова. Вийшла невістка на вулицю, питають її: «Де ж мати?» — «Лежить больна».— «Чим?» — «Рот болить». Стала вона криворота. Узнали, що відьма настояща, а то тільки подейкували про неї» (м. Снітин).
«Манчиха була скажена баба: кача по дорозі, гуде, свиню підкида. Чоловік під коровою застав та й око вибив підпорою» (від Г. Мартищенка, село Литвяки).
«Я вже дівчиною великою була, а в мене тіток дві. Вони ходили на улицю. Одна прийшла раніше, а друга пристояла з хлопцем та йде послі додому, пізніше. Йде, коли доїть корови щось уночі. Вона пристояла, подивилась — стоїть жінка без запасок, без очіпка — доїть корову. Дійниця велика, як діжка, а ремінякою зачеплена за шию. Пішли хлопці та взяли відьму у загороди під коровою, увели в хату: Дядько каже; «По’друбую руки». А вона впала в ноги, як узяла просить, та «оддала їм півогорода свого і принесла юпку білу, щоб не явили, що вона була; дівці подарувала днище і сказала: «А молоко висипте на тік і розметіть мітлою і прибийте осиковим кілком, то не то я вже не піду, а ніхто не піде у ваш двір». Як висипали молоко, так така калюжа — куди вам! Мов після дощу» (від К. Прихідькіної, місто Снітин).


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

6 Re: Українська відьма. в Вт 9 Янв 2018 - 20:44

Katrina

avatar
ВЕДЬМА, ADMIN
 ВЕДЬМА, ADMIN
Та й природна смерть відьми важка. Щоб полегшити муки, вона повинна передати кому-небудь свою силу, наприклад, дочці: ця остання зразу ж стає відьмою. Щоб полегшити передсмертні страждання відьми, свердлять іще черінь на печі і зривають крайній сволок. Останній прийом, як уявляється, може бути згадкою про давній звичай робити в могилах і труні отвори, щоб виходила душа (звичай, що залишився в готтентотів, самоїдів, червоношкірих і фіджійців), для цього ж передбачалась посмертна трепанація черепа. Місцеві народні оповіді так змальовують смерть відьми:
«Відьма вмирала трудно, провертіли стелю, та впала глина їй на губи, вона й кончилась. Вийшла жінка з хати, коли чорний собака вискочив з-під стелі» (М. Якимовська, місто Луком’я).
«В одного чоловіка мати була відьма. Вона стала вмирать, та що збунтується умирать — ніяк не вмре. Чужа баба сказала: «Прорубайте в стелі дірку, вона вмре». Прорубали — вона й умерла» (А. Різниченкова, с. Волчок).
«Занедужала велика знахурка і відьма, пролежала неділю чи дві; потім прийшлось розрізнятися душі з тілом. Реве, язик вивалила, як блюне кров’ю, різаною такою, просить: «Зорвіть стелину, то я швидше умру». Взяли зірвали стелину, то вона стала ревти так, як на рекговищі скот. Люди повтікали з хати геть усі, поки вмерла» (Є. Купрієва, село Шек).
«Домаха заболіла як і слід, а потім стала нічого не понімать; лежить, а два її сини і дві дочки держать за руки і за ноги, а чуже боїться приступить до неї. Лежить вона, зареве, мов скотина, нелюдським гласом, гавка, як собака, обома руками доїть, мов корову. Вони мучились, мучились, що сумно людям чужим, то стали черінь вертіть свердлом, так як дерево, зривали й стелю. Вона й умерла.
Брат рідний ходив її убирать, чужі боялись, так з неї стала кров іти, бігла до порога; і ночви підставляли під лаву. Нагнало її — така, як бочка.» (П. Кириленкова, село Тишки).
«Як відьма умирала в Крем’янці, то за один день не вмерла. На другий день уже зовсім умерла; стали убирать — вона реве, як корова. Її усі покинули, порозходились і стелину зірвали. Коли на третій день дівка біжить до сусіди, просить: «Ідіть, бо мати вмирає». Стали її вбирать, а вона було вмерла, а то знов не хоче. Уже на п’ятий день прийшла дівка знов і каже: «Ідіть, уже мати вмерла». Узяли борошна, сала — чого треба — і пішли. Посходились. До вечора діждались, заховали її. А вона — та, що вмерла,— прийшла до дочки і каже: «Скиньте з мене запаску, бо не таку наділи». Їм було б надівать синю, що до плахти, а вони наділи чорну, ту, що жінки у будень носять. Ще раз приходила вона до дочки, іще щось з нею приходило біле. Так од того часу дочка вже не жила в тій хаті — закляте місто» (М. Романченкова, село Волчок)/
Викладені дані приводять до висновку, що малоруські народні оповіді і повір'я про відьом, співпадаючи у найдрібніших деталях із західноєвропейськими, відкривають цікаві риси найдавнішого світогляду людства: віру в перевертнів, в основі якої, як гадає Спенсер,— постійні зміни рослинних та тваринних форм у самій природі; віру в дуалістичне існування, тобто в діяльність душі окремо від тіла, що грунтується на уявленнях про реальність сновидінь; віру в можливість управляти стихіями і викрадати зірки, в основі якої — незнання законів природи і величини небесних тіл.
Проте правові західноєвропейські та малоросійські погляди на відьму помітно відрізняються. В нашій юридичній практиці не було відомо такого виняткового порядку судочинства, як на заході,— з ув’язненням як єдиним запобіжним засобом проти ухилення від суду, тортурами, позбавленням захисту, безапеляційним вироком, смертною карою, конфіскацією усього майна в родині обвинуваченої. Причина порівняно поблажливого ставлення малоруського народу до відьом полягає, між іншим, в уявленнях про вроджені здібності відьми, які виключають злу волю; у слабкому розвитку в народній свідомості уявлень про змову з дияволом; у відсутності в українському минулому усілякої єресі — а отже, і єресі чаклунства, і звідси — у повному невтручанні духівництва в питання про відьом.

Джерело:

Милорадович В. П. Українська відьма: нариси з української демонології / Упоряд., пер., передм. О. М. Таланчук; [Приміт. В. П. Милорадовича та О. М. Таланчук]; Худож. оформл. І. А. Вишинського. — К.: Веселка, 1993. — 72 с.: іл.


_________________
Кабинет ведьмы Katrina

Sator arepo tenet opera rotas.
Вся работа великого сеятеля в его руках.
http://www.banafrit.net/

Спонсируемый контент

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу  Сообщение [Страница 1 из 1]

Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения